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"네 시작은 미약하였으나, 끝은 심히 창대하리라" 실제 의미

에그몽 13 3276 18 1

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성경 욥기에 나오는 말이고, 보기에 좋아서 누가 창업하면 저거 쓴 액자 같은 것도 많이 선물하는 걸로 알고 있음.

지금은 작은 가게지만 나중에는 큰 재벌이 될 거야 같은 말이지만 사실 본래 뜻은 그런게 아님 ㅋㅋㅋ


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옛날에 욥이라는 사람이 있었는데 성경피셜 전세계에서 가장 신앙 좋은 사람 1위였음

그래서 복도 많이 받고 부자였는데 하루는 사탄(마귀)이 야훼(이하 하나님)한테 내기를 검
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"어휴 저 욥 저거 복 많이 받으니까 하나님 믿는거죠. 쟤 재산 깡그리 날려보세여. 하나님 면전에 욕한다에 1000포 겁니다."


하나님은 "난 아니다에 건다. 니가 가서 괴롭혀봐. 대신 몸에는 손 대면 안 됨(질병 금지)"이라고 하심


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욥은 신앙이 너무 좋은 탓에.... 졸지에 전재산이 다 날아가고 자식들 까지 다 죽어버림(욥만 안 건듬)

근데도 욥은 "어쩌겠냐 하나님께서 주신 거니까 하나님께서 가져가시는 것도 어쩔 수 없지."

하고 하나님 찬양하고 있음.
79D4F060-E9EF-4973-975A-70B14CCD6DAA.png "네 시작은 미약하였으나, 끝은 심히 창대하리라" 실제 의미
 
하나님이 사탄한테 "거봐 내 말이 맞지?" 하니까 사탄이 2번째 내기를 검

"에이 몸에 병이 안 걸려서 그런 것 같은데요? 병 한번 조지면 백타 하나님 면전에 욕 박습니다." 

시전함.

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역시 자존심 싸움에 뺄 수 없었던 하나님은

"OK, 니가 가서 병으로 괴롭혀봐. 대신 죽이는 건 안 됨." 이라고 하심

사탄은 가서 온갖 혐오스러운 전염병 다 가져다 붙여서 마을에서조차 못 살게 만들어버림



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오죽했으면 아내 까지 와서 

"어차피 이리 당하는 거 시원하게 하나님 욕이나 하고 그냥 죽어버리면 안 됨??" 이라고 하지만

욥은 또 "바보 같은 말씀 마시오. 하나님이 주신 것 다시 가져가시는데 내가 할 일은 찬양 뿐이오."하면서 되려 아내를 뭐라 함


그때 저 옆에 보이는 친구들이 와서 위로를 시작하는데 처음에는 일주일 내내 같이 울고 슬퍼하다가 한번씩 욥이 "나름 착하게 살았는데 왜 이런 일이 생기는지 속상하다." 그러니까 친구놈들이 짜증내면서 나온 말이 저거임



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친구새끼 

"야 니 자식들 죽은건 걔들이 뭐 크게 잘못해서 그런 것 같음. 니가 착한 놈이라면 다시 시작하는 지금 네 시작은 미약하지만 끝은 심히 창대할 거야."

라고 한 거임. 대충 자식 10명 한순간에 몰살당한 친구한테 걔들 잘못임 시전한 케이스인데

여기에 욥이 발끈해서 "난 그정도 고통 받을만큼 잘못한게 없어."라는 논리를 펴고

친구새끼들은 "응 아니야. 하나님은 정의로운데 니가 잘못 없으면 왜 벌 주심?"이라는 논리로 계속 싸움


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그러다가 하나님이 직접 등판하셔서 "내가 고난 주는데 인간이 왈가왈부 하지 마라" 일침 놓으시고 미안하셨는지 모든 잃어버린 재산을 2배씩 주고 하늘로 돌아가심



아무튼 이런 스토리인데
뜻이 별로 좋은 뜻이 아닌데 좋은 자리에서 많이 쓰이더라고 

아무튼 이런 뜻이니까 펨붕이들은 알아두면 좋을 것 같음

Best Comment

BEST 1 삼미자  
[@블랑물주] 하느님이나 하나님이나 아래아가 없어지면서 생겨난 표현들이고
뜻은 다른 게 없습니다
유일해서 하나님이 아니라 아래아가 변한 겁니다
원래 뜻은 하늘이 맞습니다
하나(1)라는 뜻은 개신교에서 뒤에 갖다붙인 설명이고
BEST 2 signalpark  
자식 죽인 것도 보상해주심 인간을 보상한다는게 말이 이상하긴 하지만 어쨌든 실제적인 수로는 같은 수로 다시 자식을 주심.
여기서 인간을 시험하기 위해서 자식을 죽게 허락하느냐는 신의 선한 본성에 대한 의문을 가질 수 있지만 이 문제는 결국 선한 신이 존재하는 곳에 악이 존재하느냐는 질문으로 더 확대되게 되고 이 문제는 간단하게 다룰 문제는 아님.

내 생각엔 신이 만든 자연법(Natural Law)안에서 인간이 언젠가 죽는 것은 당연한 법이고 그 안에서 언제 죽는지도 자연법 안에 포함 될 수 있는데 욥기는 실화가 아니고 장르상 내러티브적인 시(poem)라고 볼 수 있기 때문에 자식이 죽은 것을 고난, 고통에 비유할 수 있다고 볼 수 있고,

또한 자식을 같은 수로 다시 주셔도 분명히 욥에게 다른 재물을 잃었을 때보다 자식을 잃은 슬픔은 계속해서 마음에 남을텐데 이것은 고통, 고난의 마음을 기억하고 이후에 있을 일들에서 신을 더 의지하게 하는 수단이라고 해석할 수 있을듯
BEST 3 김로직  
[@블랑물주] 원님은 사또지
13 Comments
Steam 2021.09.27 00:19  
하느님이 맞지 않나 싶은데

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메모장 2021.09.27 07:47  
[@Steam] 개신교는 하나 천주교는 하느

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느바 2021.09.27 07:53  
[@Steam] 천주신교가 하느님

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블랑물주 2021.09.27 08:14  
[@Steam] 천주교 하늘님 = 하느님
개신교 한명이신 님 one님 = 하나님

주의 기도 첫구절
하늘에 계신 아버지

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김로직 2021.09.27 09:16  
[@블랑물주] 원님은 사또지

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삼미자 2021.09.27 13:11  
[@블랑물주] 하느님이나 하나님이나 아래아가 없어지면서 생겨난 표현들이고
뜻은 다른 게 없습니다
유일해서 하나님이 아니라 아래아가 변한 겁니다
원래 뜻은 하늘이 맞습니다
하나(1)라는 뜻은 개신교에서 뒤에 갖다붙인 설명이고

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웁스야 2021.09.27 08:25  
양아치네...한명 시험하겠다고 자식을
다 죽이고 주변사람들까지 괴롭히는데...
그걸 냅두네 ㅋㅋ 그러고선 보상이랍시고
돈으로 해결하려드네ㅋ

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최고다징쟝 2021.09.27 08:52  
자식죽인건 왜 보상안해줌

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signalpark 2021.09.27 09:20  
자식 죽인 것도 보상해주심 인간을 보상한다는게 말이 이상하긴 하지만 어쨌든 실제적인 수로는 같은 수로 다시 자식을 주심.
여기서 인간을 시험하기 위해서 자식을 죽게 허락하느냐는 신의 선한 본성에 대한 의문을 가질 수 있지만 이 문제는 결국 선한 신이 존재하는 곳에 악이 존재하느냐는 질문으로 더 확대되게 되고 이 문제는 간단하게 다룰 문제는 아님.

내 생각엔 신이 만든 자연법(Natural Law)안에서 인간이 언젠가 죽는 것은 당연한 법이고 그 안에서 언제 죽는지도 자연법 안에 포함 될 수 있는데 욥기는 실화가 아니고 장르상 내러티브적인 시(poem)라고 볼 수 있기 때문에 자식이 죽은 것을 고난, 고통에 비유할 수 있다고 볼 수 있고,

또한 자식을 같은 수로 다시 주셔도 분명히 욥에게 다른 재물을 잃었을 때보다 자식을 잃은 슬픔은 계속해서 마음에 남을텐데 이것은 고통, 고난의 마음을 기억하고 이후에 있을 일들에서 신을 더 의지하게 하는 수단이라고 해석할 수 있을듯

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그냥아는오빠 2021.09.27 10:05  
죄없는 자식들의 영혼을 노린 사탄의 빅피쳐

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멍멍왕 2021.09.27 10:30  
자식이 다죽었는데 재산이 무슨소용임..

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시인과춘장 2021.09.27 14:58  
재산두배면 좋네

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Wangjj 2021.09.28 05:37  
지금 보니까 이건 말이 안되네
하나님이 한사람의 인생을 파탄내고 시험해본거라니

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